Если обратиться к официальным источникам, то определение одиночества сводится к «эмоциональному состоянию», имеющему два вектора направленности — позитивного ( стремление к уединению) и негативного ( ощущение «ненужности», «неприкаянности»).

Однако, по-моему, все это как- то слишком сложно и запутанно…

И, опять-таки, по-моему, слишком мало значения придается лингвистическому значению самого слова «одиночество».

Ведь, если брать за основу любого явления первичность информационной составляющей, то получается, что язык (включая внутренний, который имеет название «мышление») первичен, а последующая ситуация — следствие, вытекающее из шаблонов мышления и дальнейшего поведения.

И думаю, вряд ли потребуются особые познания, чтобы определить однокоренные слова и вытекающую из них логическую цепочку, помогающую приблизиться к значению этого определения.

Единый = целый = цельный

А так как это явление все же психологическое, то, по всей видимости, здесь подразумевается целостность духа — та самая триада, которая в религии зовется пресвятой троицей, в науке подразделяется на уже известные нам информацию, энергию и материю, а в психологии на тело, разум и душу.

Простите, а где же здесь место ощущениям «ненужности» и «неприкаянности»?

Если только в отсутствии одиночества?..

Кстати, может поэтому так легко в умах многих прижилась фраза «одиночество — это свобода»?

Свобода … славянское образование, но, несомненно, от индоевропейского корня *se-: *sue- (: *seue-): *s(e)uo- [ тот же корень в русских свой, себя, собою]. Индоевропейская основа, по-видимому, *s(u)e-bho-: *s(u)o-bho. От этой основы, кроме общеславянского *svoboda, образовано еще старославянское собьство (наряду с друвнерусским и старославянское собьство – «свойство» и «существо», «общность») – «личность», «лицо». Таким образом, с понятием о свободе с самого начала связывалась идея принадлежности к своему коллективу, к своему роду, племени, к своей народности – словом, к своим…

Свободный человек – человек, находящийся среди своих, освоившийся, освоивший окружающее пространство, вписавшийся в общество окружающих его людей.

А понимание полной свободы надо связывать не с полной независимостью от всего в мире, что просто невозможно, а с совершенным единством, гармонией со всем миром, с оСВОЕнием Всего, при котором Оно становится «не в тягость, а в радость». Такое возможно только при условии, если человек (личность) как Часть правомерно включается в Целое.

ВЫВОД. Слово «свобода» означает не отдельность, независимость, как его принято понимать под влиянием «либеральных ценностей», а принадлежность к системе в качестве составляющей части, включенность в соответствующее целое.