Наша жизнь полна сюрпризов. Весьма неприятных порой, но в то же время и поучительных. В основе деформации личности человека находится Эго, "Я" с разными уровнями самооценки.

В психиатрии есть полузабытый многими психологами термин Mania grandiosa. Проще говоря, мания величия.

В свое время наш любимый многими Антон Павлович Чехов в своем очерке "Случаи Mania grandiosa" отметил,

Что цивилизация, помимо пользы, принесла человечеству и страшный вред, никто не станет сомневаться. Особенно настаивают на этом медики, не без основания видящие в прогрессе причину нервных расстройств, так часто наблюдаемых в последние десятки лет. В Америке и Европе на каждом шагувывстретите все виды нервных страданий, начиная спростойневралгии и кончая тяжелым психозом. Мне самому приходилось наблюдать случаи тяжелого психоза, причины которого нужно искать только в цивилизации.

Точка икс - потеря внутреннего стержня, сохраняющего человека в состоянии неуязвимости.

И в то же время, задумаемся над вопросом, о потере самоконтроля.

Эго травмированного человека без терапии и самоанализа кричит: Ну посмотрите же, какой Я!!! С перечислением всех своих достоинств и достижений.

Вот клиентский случай. Девушка, 35 лет, кичится своими знатными связями, мужской работой, сексуальными похождениями. Безусловно, анамнез показывает отвержение матери, непринятие матерью ее пола, глубоко деструктивные формы взаимоотношений с мужчинами, на грани ненависти. Путаница в принятии себя с точки зрения пола. Мужские повадки и грубость, вычурная вульгарность. Например,  к своим достоинствам относит умение "пить по-гусарски" с локтя и стоя (мне, как человеку вообще не употребляющему алкоголь и как женщине, живущей в трезвости и сохраняющей способность ясного мышления без подобных аддикций, было несколько не по себе от такой самопрезентации девушки).

Демонстрация собственной вульгарности это страх принятия себя или даже отвержение самой себя.

Большое количество любовников, обесценивающих ее после первого секса,  не раскрывающих ее сексуальность, а напротив вводящих ее в невроз по поводу собственной женственности. 

Еще жалобы, что многие женщины ее постоянно критикуют. 

Соответственно, в жизни 35-летеней женщины еще не было ни одного серьезного романа. 

Поэтому подобное избегание травмы, практически сознательное, заставляет женщину пускаться "во все тяжкие" с целью доказать, что она биологически женщина.

Если рассуждать с позиции юнгианской психологии, то Anima женщны (именно женская часть психики) находится под жестким прессингом Animus (мужская часть психики).

Например, женщина часто находится в состоянии агрессии, на грани ненависти чувства к женщинам с развитой Анимой, беременным и женщинам, имеющим детей. Соответственно, любаякритикав свой адрес с какой бы то ни было стороны, воспринимается сквозь искажающее Эго как "мне все завидуют".

Демонстрация агрессии вкупе с относительно низким интеллектуальным уровнем  в окружении грубых мужчин (дама работает в колонии) - это проявление глубокого внутриличностного конфликта человека.

Застревание в рамках "Я прав (-а)", "Я лучше знаю", сформированное за годы активной социализации в профессиональной среде, уводит человека от самокритики, подавляя возможность объективно и беспристрастно взглянуть на себя со стороны. 

Он как бы заставляет окружающих поверить,  что он такой и меняться не собирается. На самом же деле речь идет о необходимости глубокой психологической работы. 

При этом на самом деле, хрупкая миловидная женщина, находящаяся в лабиринтах души каждой такой женщины с выраженным Анимусом, не решается выйти из него, поскольку не имеет опоры и собственных представлений о жизни. Она загнана туда именно в результате обесценивающих отношений с сомнительными мужчинами  и запрета быть любимой. 

Здоровая, адекватная самокритика, разделяющая трезво "Что я могу?" "Что я не могу?", ответственная оценка своих действий,  поступков, мыслей, своего образа жизни с неизменным вопросом "Зачем?" и "Для чего это нужно самому человеку?" способна трансформировать личность в режим объективности, в котором ей будет легче осознавать себя и избежать самодурства и деструктивной амбициозности.