С точки зрения идеальных камней (и минералогии) лабрадор - дефектный камень. У него неоднородная структура и пустоты, которые заполнены газами.
А с точки зрения кирпича, вообще, наверное, фуфло бесполезное.
А с точки зрения, с которой была сделана фотография, мне было сложно оторвать глаз от этой красоты.
Не люблю нарочито пафосные слова, но...
Чёрт побери, в каждом человеке таких самоцветов и драгоценностей порой просто вагонами. (Это я не про камни в почках сейчас).
Стремясь к идеалу какой-то роли или какого-то образа, можно упростить себя до кирпича, не заметив ценности своих других достоинств. И из-за этих же достоинств, раз за разом самого себя отбраковывать (для оценки не обязательно даже выходить к "экспертному" сообществу в этой сфере), т.к. структура кирпича все равно не соответствует собственному ГОСТу.
И не будет соответствовать.
И это серьезная проблема.
(Здравствуй, Фрейд!)
Потому что.
То, как и относительно чего мы себя оцениваем (типа про самооценку сейчас, да), не особенно-то и принадлежит нам. Точнее сказать, мы имеем то отношение к самим себе, которое нам досталось от отношения к нам родителей и/или от близких людей. (Привет, Фэйрбейрн!)
И вам, возможно, очень повезло, если круг значимых людей в детстве у вас был широк и в нём были внимательные и заботливые люди (а некоторые странные, не очень понятные и даже "злые" с виду, для контраста), которые говорили не только, какое вы говно, но и что-то хорошее о вас. (А иногда и говорить не нужно, достаточно просто быть поблизости и подавать пример, иногда дурной).
И скорее всего повезло меньше, если вы росли в жёстких условиях критики и дрессировки без поощрений и всякой обратной связи.
И вот, если за своей внешностью мы можем легко наблюдать в зеркале (кстати, в разрезе восприятия себя и отношения к себе, это так себе пример) и как-то корректировать её (например, умываться иногда), то адекватно воспринимать свою ценность, качества характера, мотивы и даже поведение не всегда возможно. Т.к. нет никакого зеркала для этого, есть только то, что нам заботливо вложили в голову наши опекуны.
Более того, способность обращаться к себе и своему внутреннему миру не у всех одинаково развита из-за разного устройства мозга и нейронных связей, что совершенно нормально.
И тут, я сам для себя как бы отвечаю на свой же обесценивающий вопрос, зачем нужен психолог и что такое вообще психологическая помощь. Хотя, наверное, про это давно уже написана отдельная тибетская библиотека.
Затем, что сам из себя я не вижу самого себя адекватно, как бы ни был я филигранно умён. Особенно в кризисные моменты жизни, когда всё как бы заходит в тупик.
Мы (как личности) созданы из отношений и отношения же нас способны менять. Близкие и доверительные отношения - особенно, которых сейчас днём с огнём не сыщешь.
В этом месте психолог оказывается человеком вне системы наших внутренних отношений с нашими внутренними родителями, и именно он не будет нас оценивать из позиции жизненных концепций и принципов наших родителей, даже если нам будет этого очень хотеться.
А ценность помощи в том:
что благодаря общению становится возможным пробравшись сквозь житейские наслоения увидеть с разных сторон в нас больше, чем мы привыкли видеть сами в себе;
что становится понятнее мотив наших действий и скрытые (но важные) потребности;
что можно получить опыт принятия, доверия, что можно говорить о себе и не "быть побитым";
что можно увидеть себя объемно и целостно.
В общем, быть неким аналогом зеркала, только для нашей души (греч. psyhe), в которой полно достоинств и драгоценностей, какими бы дефектными они нам не казались.
(Привет, Пезешкиан!)
Самое ценное, наверное, то, что имея качественный опыт отношений с хорошим психологом, вопреки мнению о том, что это дело только высасывает деньги из кошелька, этот самый психолог останется в голове вместе со всеми "зеркалами" и обратными связями, что в кризисных ситуациях может существенно корректировать взгляд на себя, на сложившуюся ситуацию, на своё эмоциональное состояние, в конечном счёте, на поведение и качество жизни.
И из этого состояния, возможно принимать более качественные решения уже не из позиции неудавшегося идеальным кирпича, а из позиции целостного человека с имеющимся !набором! ресурсов.