На современном этапе развития семейной психотерапии одним из наиболее перспективных направлений с экономической и терапевтической точек зрения принято считать системное – направление, в котором семья рассматривается как целостная система.  Для представителей этого подхода отдельный человек не является клиентом и объектом исследования - клиентом является вся семья.

Исследуя социально-психологический аспект формирования ментальности, без рассмотрения личности как продукта своей семейной системы не обойтись. И если мы определяем ментальность как «глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное», то это как раз тот уровень, на котором происходит наследование в первую очередь семейной «картины мира» - образа мыслей, системы ценностей и жизненных установок.

Трансгенерационный подход, значительно расширяя горизонты системного мышления, позволяет исследовать личностную историю  не только в контексте ближайшего семейного окружения, но в тесной связи и в многочисленных переплетениях с судьбой всей родовой системы. Это направление становится все более популярно и все больше людей начинают изучать свои родовые истории, что дает им возможность найти истоки своих «навязчивых» жизненных сценариев, «наследственных» заболеваний, не передающихся на генетическом уровне, а порой и необъяснимых тяжелых состояний (депрессии, тревоги и т.п.), на первый взгляд не имеющих реальных причин. В то же время, было бы не верно рассматривать родовую систему как источник только «плохого» и «тяжелого», родовая система – это в первую очередь неиссякаемый источник человеческого опыта, впитавший в себя жизненные истории многих поколений предков, каждый из которых научился выживать согласно тем условиям, в которых оказался. И именно этот опыт передается из поколения в поколение также, как в былые времена по женской линии предавалось бабушкино обручальное кольцо.  

«Если бы психические процессы одного поколения не передавались бы другому, не продолжались бы в другом, каждому пришлось бы вновь учиться жизни, что исключало бы всякий прогресс и развитие» - пишет З.Фрейд в своей работе «Тотем и табу».   

Таким образом, трансгенерационный анализ, изучающий взаимосвязи в семейных системах на протяжении нескольких поколений, открывает новые перспективы в семейной психотерапии. Вскрывая «бабушкины сундуки» и вынимая «скелеты из шкафов», эти исследования помогают понять, каким образом семейная история влияет на последующие поколения, а также либо освободиться от тяжелого «наследства» предков, либо принять его как ресурс.   

Несмотря на то, что трансгенерационные феномены наблюдаются довольно давно, инструментов для их  исследования не так уж и много. К ним можно  отнести, прежде всего, генограмму и системную (семейную) расстановку. И если генограмма в трансгенерационных исследованиях используется практически всегда, то метод системных расстановок пока находится на роли «пасынка» - классическая психология ему пока не очень доверяет. И на то есть свои причины:

Основателем метода системных расстановок считается немецкий философ и психотерапевт Берт Хеллингер. Но корни этого метода уходят в классическую психологию, заимствуя элементы практики из гипнотерапии, психодрамы, гештальт-терапии, травматерапии, бихевиоральной терапии, трансперсонального и других направлений.

Расстановку семьи можно описать как живую 3D генограмму, построенную одним из членов семьи с помощью заместителей. Попадая в расстановочное поле, заместители начинают чувствовать себя также, как реальные люди, которых они представляют. Они начинают проявлять те же эмоции и чувства, ощущать физические симптомы, о которых они не знают заранее и которые не имеют ничего общего с их собственными. Между ними начинают проявляться определенные связи и межличностные отношения, или наоборот – проявляется полное отсутствие связи между фигурами. То, что начинает происходить в расстановке, кажется необъяснимым, но все, кто в этом участвуют, могут это увидеть, пережить и проверить на себе.

Берт Хеллингер открыл целый ряд порядков и закономерностей, которые распространяются на всю сеть отношений и связей внутри семейной системы. Эти порядки подтверждаются многочисленной практической работой как самого Хеллингера, так и его последователей.

Системные порядки по Хеллингеру:

1)    Каждый член семьи одинаковым образом принадлежит к семейной системе. Каждый имеет свое место в системе, и никто не может быть из нее исключен. Если этот порядок будет нарушен, то «справедливость» будет восстановлена позже новым членом семьи, который повторит  судьбу «исключенного».

2)    Ранняя смерть члена семьи имеет сильные последствия на всю семейную систему. Смерть молодых членов семьи (в их числе  и нерожденные дети) оказывает особенно сильное влияние на всю семейную систему. Родители, партнеры и сиблинги  покойного в скрытой лояльности неосознанно стремятся к смерти, транслируя динамику «я следую за тобой».  Стремление к смерти показывает себя через болезнь или  разрушительное поведение – такое, например, как занятия опасными видами спорта или употребление алкоголя и наркотиков.

3)    Дети лояльны к своим родителям. Дети неосознанно стараются быть похожими на своих родителей – копируя образ жизни, модели взаимоотношений и т.д. Также дети часто не смеют быть более счастливыми или более успешными в жизни, чем их родители. Из лояльности к своим родителям дети повторяют их ошибки и неудачи, могут отказываться от высокого благосостояния и успеха (динамика «я такой же, как ты»).

4)    Дети перенимают чувства других членов семьи. Это происходит двумя способами: прямой перенос – дочь может злиться на отца так же как её мать («я делаю это вместе с тобой»); скрытый перенос – дочь без видимых причин злится на своего мужа так же, как её мать злилась на её отца («я это делаю также, как ты»).

5)    Тот, кто пришел в систему раньше (партнер или сиблинг) занимает первое место. Остальные следуют в хронологическом порядке. То есть, кто первый, тот главнее. Например, старший брат главнее младшего, родители главнее, чем брачный партнер и т.д.

6)    Вновь созданная система в приоритете. Вновь созданная семья важнее той семьи, которую пришлось покинуть, то есть при вступлении в брак,  отношения с партнером имеют приоритет перед  отношениями с родителями.[5]

Если в результате расстановки достигнут «правильный» порядок, то все члены семьи начинают чувствовать себя спокойно и удовлетворенно, разряжаются конфликты и снимается напряжение внутри системы.

Таким образом, посредством замещающего восприятия ассистентов, в расстановке разворачивается ясная и четкая картина семейной системы исследуемого, становится понятно - от кого из членов семьи перенимаются чувства или сценарии. Часто это приходит от давно умерших членов семьи из предыдущих поколений, на которых до сих пор совсем не обращали внимания. Более того, чем активнее предок исключался из системы (по причинам маргинальности или связанных с ним тяжелых событий), тем более явной становится трансляция его судьбы, качеств или симптомов кому-то из его потомков. Также в результате расстановки клиент начинает понимать, откуда  к нему приходят «непонятные» чувства - депрессия, страх, тревога, чувство вины, агрессия и т.п. Связи, у которых ранее были отрицательные последствия, выходят на свет, осознаются, и часто находят свое разрешение или изменяются.

Системные расстановки настолько оригинальны по своей форме, по теоретическому подходу,  а также по точности и глубине проникновения в человеческое бессознательное, что это ставит их в ряд наиболее прогрессивных и эффективных методов системной диагностики и терапии. Открывая системное, расстановки расширяют поле зрения за пределы индивидуального. Они раздвигают временные рамки за пределы биографического опыта, позволяя исследовать историю семьи на протяжении нескольких поколений даже в случае «белых пятен», а как показывает опыт, именно в этих «провалах памяти» и скрывается всё самое энергоемкое, т.е. воздействующее на потомков с особой силой.

С помощью этого метода у исследователя появляется возможность заглянуть не только в личные слои бессознательного клиента, но и погрузиться на более глубокий уровень  - в коллективное бессознательное его родовой системы. На тот самый уровень, где как уже упоминалось выше, происходит формирование ментальности и, в общем-то, судьбы человека, как производной от его образа мыслей. Ни один другой метод не дает возможности такого глубокого погружения в трансгенерационные процессы и столь развернутой картины системных динамик. Именно это делает системные расстановки таким незаменимым инструментом в трансгенерационных исследованиях.