За что?

Если когда-нибудь вы находились в ситуации на грани жизни и смерти, то знаете, что первое, о чем вы подумали в те доли секунды: «Неужели это все?! Почему это случилось именно со мной?» Если судьба оберегла вас от подобного опыта, то, наверняка, вы теряли близких вам людей. Вспомните, о чем вы думали тогда. «Почему Бог (судьба) забрала у меня родного человека? Почему именно он?» И в том и в другом случае человек добавляет: «За что мне это?»

 

 

Об этом мы спрашиваем не только когда теряем близких. В любой трудной, гнетущей жизненной ситуации большинство задается этим вопросом. Сначала, мы обращаемся к Богу, к каким-то высшим инстанциям. Как будто ждем, что разверзнется небо и нам точно ответят на наш вопрос. Потом не получив ответа мы начинам искать его сами. И находим быстро и много: за то, что был безразличен, за то, что не ценил, за то, что изменил, за то, что бил, за то, что говорил, за то, что не говорил и т.д.

 

 

Ну а кто ищет, тот всегда найдет! Скорее всего, вы найдете причину. Но приносит ли это знание вам облегчение? Кроме того, с такими ответами в вас появляется еще и стойкое чувство вины за все содеянное. И под грузом таких мыслей вы все дальше отдаляетесь от быстротечно утекающих минут той жизни, которая есть у вас непосредственно в данный миг.

 

 

Мы ничего не хотим принимать со знаком «-», ничего, выбивающего нас из привычной жизненной колеи, никаких потерь. Просто не хотим видеть и принимать, что в бытии это неизбежно. И это неприятие мешает воспринимать нашу жизнь цельно, такой, какая она есть. Как будто там, где все хорошо – я есть, но когда горе, беда, боль – так не должно быть, и меня в этом несчастье не должно быть. Но жизнь настойчиво повторяет, что и это есть, и оно неминуемо, неизбежно. И человек продолжает биться и искать ответы на вопросы: «За что?», «Почему я?». Но возможно ли получить ответы на эти вопросы?

 

Те, кто находят ответ, не занимаются поиском причин. Они говорят, что это путь мужества, принятия, а точнее, мужества принятия своего бытия, таким, какое оно есть.

 

 

По умолчанию, принимают свое бытие целостно истинно и глубоко верующие люди. Стремятся же к принятию, те кто, пытаясь наладить контакт с самим собой, и как следствие, с миром, ищет другие пути проживания своей жизни.

 

 

Казалось бы, с виду благополучная, ведущая безупречную жизнь бергмановская героиня в «Сценах из супружеской жизни» говорит: «Отсутствие проблем и есть самая серьезная проблема. Страшно сознавать, что жизнь, как наша, таит в себе опасные стороны». Уже здесь для нее обозначилось предчувствие другой стороны жизни. И когда иллюзия стабильного благополучия развеивается, она принимает эти «опасные стороны» жизни: «И я буду жить в реальности, какая она есть. На этом свете есть нечто такое, что я больше всего люблю. И это жизнь».

 

                                                                           © Чуйкина Диляра

 Страница в Facebook: https://www.facebook.com/dilyarachuykina/#

 

2015-04-22
Статья выложена в ознакомительных целях. Все права на текст принадлежат ресурсу и/или автору (B17 B17)

Что интересного на портале?