Нужна ли человеку совесть? Или она лишает его удовольствия, заставляя себе в чем-то отказывать? Может, лучше ей и не давать право голоса, считая её голосами своих родителей, социума, учителей? Зачем нам этот пережиток прошлого, обрекающий нас на сомнения и мучительные выборы?
Ответ на этот вопрос мы можем найти у Виктора Франкла, который говорил, что совесть – это орган смысла.
Совесть – это проводник, через который мы можем понять то, чего требует от нас каждая ситуация.
Заблуждения совести происходят тогда, когда человек неправильно понимает задачу и соответственно неправильно выбирает средства. Это можно сравнить с компасом, когда стрелка (субъективная совесть) показывает на север (объективный смысл). Но стрелка компаса выдает колебания, отклонения. И человек под влиянием того, что путь по этому отклонению более удобен или привычен, например, под воздействием страхов, невротической вины, привычных черт характера оказывается не на севере, а на юге.
Григорий Померанц говорил: «Дьявол начинается с пены, вскипающей на губах ангела».
Так люди, которые в своей основе хотели добиться хороших целей, выбирают сомнительные цели. И становятся, например, террористами.
Но в то же время Франкл считал, считал, что часто люди идут не в том направлении, не потому что они заблудились, а потому что пошли против совести.Например, Гитлер уничтожал народы не из того смысла, который ему подсказала совесть, а из жажды власти. Именно это стремление к власти и толкнуло его идти против совести на преступления.
Когда мы говорим о совести, то важно понимать:
- Цель не оправдывает средства, плохие средства могут сгубить самую хорошую цель и лишить её святости.
- Совесть не равна Фрейдовскому Сверх - Я. Совесть – это не нормы и правила общества. В основе Сверх – Я – ценности, правила, сценарии, вдолбленные окружением. И чувство, которого здесь руководит человеком – это страх. Страх не соответствовать, отступить от общепринятого, быть отвергнутым. Здесь основной вопрос: «Что подумают люди?»
Совесть же – это базовая основа ноэтического («Ты» Бога). В ней заложена любовь. Человек делает выбор из любви. Для него важно: «Какой выбор осмысленный?». Совесть – это собственный моральный и этический кодекс, который отличается от общепринятого и который мы пропускаем через себя.
- Совесть предполагает не только обращение на себя и настоящее, но и на других людей, окружающий мир и на будущее.
- Совесть действует в сегменте СВОБОДЫ. Там она находит возможности, что позволяет человеку влиять на свою судьбу.
Виктор Франкл говорил: «Человек в каждый момент решает, чем он будет в следующий момент».
- На совесть влияет «смысл одного момента». Один и тот же поступок будет рассматриваться совестью по-разному, в зависимости от ситуации. Например, красть - это плохо. Но, если нужно украсть, чтобы спасти человеку жизнь – то совесть велит это сделать.
Как-то я смотрела передачу на православном канале. Там выступал иеромонах Макарий Маркиш. Он объяснял, почему в православии в отличие от католицизма нет казуистики (системы правил, как поступать в том или ином случае). Связано это как раз с этим самым «смыслом одного момента». Невозможно выписать все своды правил, так как человеку, чтобы не совершить бОльший грех, приходится совершать меньший.
Поэтому человек украдет, совершив меньший грех, нежели позволит умереть человеку, ничего для него не предприняв.
- Чтобы услышать совесть, нужно побыть в тишине, исключив внешние раздражающие обстоятельства (суета, мнение других, стесненные обстоятельства), а также, чтобы мы смогли отследить свои страхи, невротическую вину, желание делать из того, что «скажет Марья Алексеевна», привычные сценарии, эгоцентризм. Чтобы смогли отследить туннельность своих мыслей и начать видеть шире.
Записаться ко мне на онлайн - консультацию можно по этой ссылке: https://www.b17.ru/tanov4277/#consultation ,
на очную консультацию по телефону +7 (988) 576-88-85
Перепечатка статей в инет-пространстве разрешается с указанием авторства и ссылкой на сайт, где статья напечатана.